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孙二娘一伙，开人肉包子铺，劫杀来往路人，作恶多端，为什么还能上梁山做好汉？

施先生的《水浒传》中，女将不少，比如“武艺高强、容貌俊美”的一丈青扈三娘、“生来不会拈针线，弄棒持枪当女工”的母大虫顾大嫂，另外一位，就是很有些不寻常的女老板，“眉横杀气却豪侠仗义”的母夜叉——孙二娘。

孙二娘和她的浑家“菜园子”张青，在十字坡前开人肉包子铺，一贯的劫杀来往路人，下手狠辣而作恶多端，为什么还能上梁山做好汉呢？

首先，张氏夫妻多年行走江湖原则性强。“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮，眉横杀气，眼露凶光”，这是怎样一种女豪强的形象，其实孙二娘的身世凄苦。她的父母原本是江湖人士，母亲不慎被贼人所害，父亲孤身带着女儿，一边讨生活，一边打听贼人下落。孙二娘在江湖生涯中，从小沾染了一些江湖侠士的豪气。以至于，接管了十字坡饭铺之后，虽然还做得是“黑店”买卖，她与丈夫张青还有不成文的规矩，有三种人不可杀，即云游僧道、行院妓女和流配刑囚。作为江湖行走的张氏夫妇，其实是与这三类人同样性质的“社会边缘人”，彼此有相互怜悯，唇齿相依之感。正因为如此，孙二娘夫妻才能与鲁提辖交厚，也救下了像武松这样的豪杰，因此也给自己留了一条梁山路。

其次，张氏夫妻的互补性造就了特别的生活方式。“大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河！”从许多细节可以看出，孙二娘与张青之间，其实是女主外、男主内的婚姻格局。孙二娘性格豪爽直率，武艺本领尤胜张青，最重要的是善于经营交际。菜园子张青，只是行脚买菜，种地为生，虽然也有些本领，更像个隐居的侠客，而没有争强好杀之心，对于妻子在十字坡酒店的诸多做法，确有些不赞同的地方，上面提出的“三等人不可杀”，也是为了约束孙二娘提出来的。夫妻二人，总有个阴阳互补，这些客观原因，决定了母夜叉孙二娘性格强势。正是这样的互补关系，才让张孙二人能在十字坡一带黑道上吃得开，在“行事狠毒”中留下了“替天行道”的基因。

然后，张氏夫妻的黑道充满了侠义心肠。在武松之前，十字坡接待了鲁智深，“本家有好酒、好肉。要点心时，好大馒头”，这种夹着暗示的招牌广告，是孙二娘的一贯手段，轻松就赚翻了这位提辖大人，因为鲁智深心性单纯直爽，丝毫不疑惑天下还有蒙汗药酒这种东西。在张青的指引下，孙二娘放过了鲁大师，还结为好友，这是他夫妇侠的方面。后来的武都头，像武松这样擅长单兵和刺杀的人物，江湖经验丰富，孙二娘同样做法却没有成功，最终在张青的参与下三人结拜为兄弟。孤苦无依的武松，像是重新找到了家的感觉，而孙二娘确实也把武松当成弟弟，百般照顾，在孙二娘的帮助下，头陀的衣服和度碟帮助武松脱胎换骨，完成了从打虎武松向行者武松的转变。这是他夫妻义的方面。

梁山好汉们上山前，许多都是打家劫舍作恶多端的人物。所以，孙二娘和张青夫妇上梁山也在情理之中，没什么奇怪的。

首先，宋江就是个杀人犯，不管是故意杀人还是失误杀人，总之是把阎婆惜杀了。他杀人还不像别人能说出杀人动机。比如武松杀嫂和杀西门庆是为兄报仇。血溅鸳鸯楼杀了张都监全家十多口，是报被张都监陷害之仇。而宋江杀人是唯恐与梁山贼寇私通的罪行败露，这是拿不到台面上的事，所以只好一跑了之，

还有晁盖吴用公孙胜等领导人，是抢劫生辰纲的重犯，若被抓住必死无疑。

领导层都是这个德性，下面的人开个人肉包子铺也就算不上什么大事了。

其次，有一点必须弄清楚，梁山好汉上梁山前的劣迹，与上梁山后的表现是要截然分开的。上山后就是有组织的人，算是进入体制了。家有家法，铺有铺规，没规矩不成方圆，如果像过去那样胡作非为，那就不是梁山，而是贼山了。比如矮脚虎王英，上山前可以欺男霸女抓别人媳妇当压寨夫人。睡醒觉可以喝人心醒酒汤。上山后就得规规矩矩听令行事，不仅如此，而且还娶上了如花似玉的扈三娘为妻。两相对照，真乃天地之差。所以，所谓梁山好汉的那些劣迹，都是上山前的事情。而作为大碗喝酒大块吃肉大称分金银的粗人莽汉，总不能要求都成为文质彬彬温良恭俭让的文化人。

梁山108将几乎个个都有杀人抢劫的经历，但杀人抢劫不是见谁抢谁，见谁杀谁。梁山好汉基本都有狭义情怀，他们杀富济贫，锄强扶弱。在他们看来，朝廷黑暗，当官的没有好人，都该杀；与官府勾结的也没有好人，更应该杀。

孙二娘自然也是这样的善恶标准。

梁山108位头领，只有三位女将，孙二娘、扈三娘和顾大嫂。扈三娘出身大家族，不但美貌如花，而且武艺高强。顾大嫂为人仗义，甘愿为朋友两肋插刀。

《水浒传》是给了孙二娘这样的形象：

文字中，母夜叉孙二娘的凶悍和狂放不羁立马跃然纸上。他的行事作风也的确跟他的外貌一致，开店老板娘，敞胸露腰，笑迎八方客。只是，这笑与露，一般人只能敬而远之。

大树十字坡，可谓名动江湖。肉包子，在现代人看来，别说吃了，就是想想胃里也得翻腾几天。然后，在古代吃人肉也没什么大惊小怪的。《三国演义》中，刘备被曹操大败，独自仓皇逃命到一个小村庄。庄里有个小伙子叫刘汉，看到同姓的刘皇叔激动不已，来不及准备野味，便把自己的老婆杀了，割下手臂上的肉给刘备做下酒菜。显然，刘汉是把老婆的肉当作美味献给刘备的。

再说孙二娘，开人肉包子铺，杀人越货，杀的是肥肥胖胖的官宦商贾，不讲江湖道义的强盗飞贼。除了抢钱钱物，连人也要，正好就地取材，一举多得。对那些贫苦的底层老百姓，孙二娘明确是不会伤害的，尤其是公差押解的犯人更是网开一面，认为这些人大都是冤案在身。

孙二娘的这些做法，其实跟梁山其他好汉没有什么两样，只不过她的名声更大而已。

试问一下梁山一百单八将有多少不是被逼上梁山的，既然是走投无路那就谈不上什么好坏之分。梁山一百单八将可谓来自五湖四海，群龙混杂，干什么的都有。这里面也不乏曾经做过坏事的人，大有人在。所以说梁山这伙人在朝廷眼里就是一群造反的倭寇，一群乌合之众。

当然啦，梁山的宗旨是杀富济贫，替天行道，也因此在百姓心中被称为好汉。其实用现在话讲，这伙人就算占山为王的土匪。尽管举得是义旗，干的是仗义的事，不过公然与朝廷作对，那就是造反。因此我们说这伙人的想法是好的，动机是好的，不过做法有些出格，咱说天下的贪官污吏，地痞恶霸，自然有朝廷去制裁，轮不到你们梁山好汉去收拾，对吧！这事要是你们干了，那不就等于与朝廷对着干嘛，而且梁山后来居然连朝廷都不放过，这不明显的要与朝廷对抗到底吗。

因此，客观得讲梁山好汉不一定干的都是好事，说白了梁山好汉也不一定都是好人。能明白吗？你要能这样理解的话，那孙二娘开黑店自然就可以理解啦，人为财死鸟为食亡，人为了生计，难免要做错事。孙二娘夫妇在十字坡卖人肉包子也是出于无奈，要么生活所迫，要么就是嫉恶如仇，看不惯那些贪官污吏欺负百姓，所以起了报复心理。不杀几个有这样的人不足以平民愤。而且杀死了还不解恨，居然突发奇想，用这些死人肉做成了人肉包子出售，说实话这个“母夜叉”孙二娘也真够残忍的。人家干什么事是人家自己的选择，主要知错就改就是好样的。

还好孙二娘夫妇最后改邪归正上了梁山，再也不做人肉包子啦！仔细分析一下上梁山的这些人，杂七杂八那是啥人都有啊，什么偷鸡摸狗出身的，地痞无赖出身的，江湖道士出身的，地主老财出身的，官府小吏出身的等等等，这些位你能说都是好人吗？绝不是，所以别人都能上梁山，孙二娘也一样。只要能融入梁山这个集团，就没什么好坏之分。上梁山为了一个宗旨，那就是逍遥快活，用鲁大师的话说，那就是只要能大块吃肉大碗喝酒那就是够了，所以梁山汇聚了那么多好汉。

只不过梁山的结局太凄惨啦！原本靠着杀富济贫替天行道生活的梁山集团，却在宋江的指使下被朝廷招安，这一历史性的转折改变了梁山的命运，我们不得不说梁山其实是毁在了宋江的手里。

孙二娘有着男人般的豪爽性格，上了梁山与男人一样驰骋疆场，所以被称为好汉也无可厚非。说白了“好汉”一词只是个称呼罢了，不能以“好汉”论好坏之分。各位您觉得呢？感谢阅读，欢迎留言。

【为爱落草！卖人肉包子的孙二娘上梁山正对路】

这个问题把一向回答不走寻常路的@飞鹰作文 都给看乐了！

梁山又不是慈善机构，本来就是匪窝嘛！

卖人肉包子的孙二娘上梁山有何不可？那不是正对路吗？

值得一提的是《水浒传》本来就是一部男人戏，总共梁山108将里就三员女将，女将不易，要是孙二娘没有卖人肉包子的黑历史，以及自身本来就武功高强，性格泼辣的话，还真就没法在梁山待下去。

作者在写孙二娘卖人肉包子的时候，那是没上梁山之前干的事，上了梁山之后，就没再有相关描述。说明孙二娘上了梁山之后，反倒是收敛了许多，放下屠刀，立地当匪了。

有种说法是孙二娘在《水浒传》中戏份很多，但细细看来，都是围绕武松而描述的，先是孙二娘相中了武松块头大，是个做包子的好肉料，准备下药迷死他，再杀了包包子，但是被武松识破活捉了她，然后，又放她一马。

这让孙二娘内心深处，对于武松有了一丝“异样的感觉”。

再后来，武松血溅狮子楼之后，在逃亡路上又遇到了孙二娘，原本杀人如麻，泼辣厉害的孙二娘竟然给武松找来了头陀的行头，让其乔装改扮，继续跑路。这种性情转变，只能解释为“爱情的力量”！

也只有伟大的爱情，才能够让一个原本做人肉包子的泼妇，变成了一个肝胆相照的知心红颜。

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