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清军入关后，为什么会发生嘉定三屠的惨案？

1645年农历六月，南京城破，南明灭亡。

清军入关后，下达剃发令，命令江南人民在十日内一律剃头，不从者死，即“留头不留发，留发不留头”。

所谓身体发肤，受之父母，江南百姓自是不肯，纷纷起而抗清。

清嘉定知县强制剃发，起义随即爆发。

百姓公举黄淳耀、侯峒曾出面领导抗清，原明降将李成栋率领清兵猛攻，城中百姓冒雨奋战，坚守不屈。

清军用大炮轰城，城遂破。

侯峒曾投河而死，黄淳耀自缢，城中无一人投降，李成栋下令屠城，杀害城中三万余名百姓而去。

四处逃散的百姓再度聚集，又一次控制住了嘉定，李成栋派遣部将徐元吉镇压，凡是抵抗的民众几乎都被烧杀殆尽，此为嘉定第二屠。

随后，绿营把总吴之藩造反，李成栋又一次镇压，嘉定城再遭浩劫，城内城外又有两万多人被杀害。

据记载，嘉定三屠，三次屠杀，近十万名百姓遇难，对清军而言，血腥的屠杀把反抗的余波给镇压了下去；于普通民众而言，无异于一场灭顶之灾。

李成栋这个人先降清后抗清，有过有功，比较复杂。嘉定三屠就是明降将李成栋部队干的，是汉奸屠杀汉族抵抗者。后来李成栋良心发现投降了南明，又去和清军打仗，结果运气过去了，连战连败，最后虽然是战败掉水里淹死了，也算是战死抗清沙场。我感觉前面当汉奸的罪过，要大于后来抗清的功劳。最后算是以死抵过了吧。

“嘉定三屠”是清顺治二年（1645）清军攻破嘉定后，清军将领李成栋先后三次下令对城中百姓进行大屠杀的事件。

屠城，在中国历史上，多因守军抗击顽强，致使攻方损失惨重、恼羞成怒，陷城即行屠遍全城。虽为残忍，于史也时有所见，但三次屠同城，世所罕见、天人共愤。
屠城在古代，是一种军事上的战术，攻击方期望通过屠城可以震慑已服和未服的敌对势力，并通过屠城快速掠夺资源、发泄官兵怨愤、提升士气。所以说屠城，有时是作为一种战术来达到战略上的目的，存在有意的成分在内。

清廷入关后，颁布了剃发令。儒家13经《孝经·开宗明义》有言，"身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"汉族是深受儒家文化熏陶的民族，再说对外族入侵，本是深恶痛绝、咬牙切齿。剃发令一出。反清情绪立刻高涨。
再说此时，嘉定百姓拒不从命，乡绅侯峒曾登高一呼、集结嘉定十多万绅民举旗反清。清廷闻讯调吴淞总兵李成栋领兵五千，星夜弹压。可怜由贩夫走卒、引车卖浆，农耕火种、商贾书生组成的乌合之众，怎敌得过金戈铁马、甲胄箭矢的虎狼之师，遂顷刻被破城。

反复降明反明、降清反清、李自成所部叛将李成栋竟在无重大损失的情况下，比清廷当局还积极，悍然下令屠城。此三姓家奴后又反清，于1649年，清军进围信丰时，战败溺死。该！
屠城之后，全城尸横狼籍，血流成河。嘉定犹如阿鼻地狱、鬼哭狼嚎。此次屠戮，三万多百姓罹难。李氏方心满意足率军回驻地。

过了几天，幸存之众又在朱瑛的领导下，集结二千多人队伍，处死了尚留城内之汉奸和清庭委派的官吏。
李成栋又星夜驰军，直杀入嘉定城內，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，尸积如山，血溢若江，后使人放火焚尸，城中焚烟四起，嘉定又惨遭"二屠"。

20多天后，南明吴之番将军率部，攻进被清军所陷之嘉定城，嘉定周边民众，不少也加入其队伍。不久，李成栋又率虎狼之师反扑，将吴之番所部尽行剿灭，顺便又屠了一次嘉定城。
此刻，城内又有周边城市避难市民入嘉定避祸，皆知嘉定已被二屠，岂知一城焉有屠了又屠之怪事，避祸不成，反遭屠戮，是为嘉定之第三屠。

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公元1645年，也就是顺治二年，清军再次下令批剃发，命十日之内全国百姓一律剃头。身体发肤受之父母，这对汉族百姓来说是难以实现的，于是百姓纷纷反抗。嘉定最为激烈，嘉定在1645年6月13日，6月14日，8月16日三次，遭到了清军屠城，历史上称为“嘉定三屠”。

清朝刚下剃发令，汉族广大群众就开始酝酿反抗，清朝的嘉定知县强制剃发，起义顿时爆发，嘉定居民一呼而起，打败了清军，嘉定百姓公开推举侯桐曾领导抗清。

6月13日，明朝降将李成栋，率清兵猛攻城中居民。嘉定人民坚守不屈，最后清军用大炮轰城，攻入城内。义军战士誓死不降，侯同曾投河自尽。城中居民没有一人投降，清军大肆屠杀。1645年6月14日，这一年是闰六月所以已经过去一个月了，朱瑛又率众人在嘉定抗清，最终失败，嘉定再次遭受屠杀。8月16日吴之藩起兵反攻嘉定失败。

李成栋再次入城，下令鸣炮屠城，大街小巷，每遇一人，大呼献宝，若不献宝，连砍三刀，居民哀嚎，惊天动地。悬梁自尽，到处可见，遍地骨肉狼藉，投河自尽者，不下数千人。浮尸满河，船不能行。妇女有美色者，当众受辱。从6月初到8月16日，嘉定人民起义抗清，两个月内大小战斗十余次，民众牺牲数万，历史称这三日为“嘉定三屠”。

文/红雨说历史

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嘉定三屠的经过

明弘光元年(1645)五月初九，清军破南京，弘光帝南逃。三十日，县令钱默出逃。

六月二十四日，清朝授县令张维熙到任。是日，明嘉定总兵吴志葵率百人，白布裹头，昼伏东门外时家坟，晚间各持火把逼近县城，扬言捉拿张维熙，张逃之夭夭。二十七日，吴志葵再临县城，士民夹道迎接复明之师。

闰六月初七，明降将李成栋部骑兵路过境内新泾桥，大肆奸淫妇女，致死7名。初八，李成栋亲率兵船百艘、马步兵2000余名停泊县城东关，大肆奸掠。初九，李率兵去吴淞，留偏裨将梁得胜等300名守护兵船。

十二日，清军下剃发令，群情激愤，远近乡兵，竞相围攻李成栋船队。船只及所掠财物悉数焚毁，斩杀清官兵84名。

十五日，李成栋去太仓求援，行至罗店又被乡兵追杀，伤亡惨重。于是，李成栋疯狂纵兵报复，滥杀无辜。

十七日，明都察院观政、进士黄淳耀及弟渊耀，与前左通政侯峒曾及子元(玄)演、元(玄)洁倡议守城。

要知人先观世，在那个时代发生屠城的恶性事件真的很平常。刘邦曹操朱元璋都曾大量屠杀平民。满清是异族入侵，被统治民族不甘心臣服，必然反抗，也就必然被屠杀。屠杀发生了，反抗失败了，统一多民族国家也就建立了。总之，满清入关后的杀戳与明军制造的“五屠女真”等惨案的性质是完全一致。今天，五十六个民族已是永远不离不弃的一家人。大家应多回忆兄弟民族间团结和睦的一面，少提黑历史。唐朝后期，首都长安多次被回纥吐蕃攻取，并反复屠城。五千年历史，谁也不是绝对的受害者。

蒙古鞑靼部的俺达汗为何会同意与明朝议和？

鞑靼土默特部首领俺答汗，数十年与明朝为敌，还曾率数万铁骑围攻北京，制造庚戌之变，但他的诉求很简单，那就是入贡。

草原部落没有农业和手工业，盐、铁、布匹等一些生活必需品，都必须从农耕区获得。明中后期遭遇小冰河时代，游牧民族的日子并不好过，甚至到了“分子嫁女，有一锅而各分其半者”的地步，加上凛冬已至，游牧民族连基本的食物、衣物都无法保证，整个游牧社会面临巨大的匮乏。

而解决匮乏最好的方式，就是到相对稳定的农耕区抢掠，将匮乏传递出去。俺答汗之前的小王子是如此，之后的努尔哈赤也是如此，而俺答汗自己，从嘉靖十三年到二十九年，数十次向明廷遣使求贡，但都被自恃清高的理学士大夫拒绝。在嘉靖二十一年，明朝还处死了俺答汗派来求贡的使臣，这对黄金家族的后裔来说无疑是巨大的羞辱。

其实明朝与蒙古之前是有边境贸易的，蒙古“于每年冬季农隙之时，遣使来朝，不得过三、四十人”，然而三四十人的规模，显然无法满足庞大的部落需要，加上明朝一直对蒙古人获得铁器、盔甲，以及借通贡之机熟悉内地路线，并趁机抢掠，明朝对蒙古通贡多有戒心和限制，因此通贡总是无法满足蒙古部落的需要。

尽管如此，俺答汗还是接受了这样的交易，他意识到“入掠有得失，不如贡也。持符矢，请贡市，不妨再三”。看来俺答汗很有和气生财的政治觉悟，因此即便兵临北京城下，也不忘议和求贡，由此看来俺答汗大兵压境，在劫掠的同时，也是向死脑筋的明朝君臣施压。

明朝向来倚仗长城对游牧民族进行经济封锁，在庚戌之变后，仍然认为互市通贡是城下之盟，对边境互市依旧时开时关，明蒙之间也是冲突不断。

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