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你拍过家乡的河流河道么？可以分享一下图片么？

汉江，母亲河！

春、夏、秋、冬拍摄；

手机拍摄、相机拍摄、无人机航拍；

时光荏苒，一拍就是三十多年。

拍摄的汉江作品，用在不同的时代里。

你，美丽的汉江，是大自然的天赐，哺育着华夏，你是历史的写真，浩浩荡荡，流入长江，汇入大海，多少历史风云人物对河长啸，多少庶民百姓靠你养家糊口。

汉江，你是与人最亲和温柔的河流，全然没有那般汹涌，与人是那样的和谐相处、肌肤相亲；你所流经的地方，人类生生不息；你所浇灌的沃土，盎然生机。

朱元璋孙子建文帝到底是死是活？去了哪里呢？

往深山老林或者十万大山里一躲，鬼才找得到。洪秀全的儿子洪天贵福就逃到贵州，最后是他自己饿的不行下山找吃的才被抓起来，这还是因为他好吃懒做，不学无术，如果换一个机灵点，有些贝爷天赋的，藏个几十年毫无问题。

建文帝到底是死是活昨晚明史中最为出名的未解之谜一直为后人争论不休，下面我就来为大家梳理一下建文帝到底是死是活。

朱元璋再太子朱标去世后 ，在立太子的问题上也是犹豫不决，最后立朱允文为太子是为了权衡利弊，不想让其他几个藩王陷入相互争储的斗争中，但最后还是陷入了血雨腥风的斗争中，燕王打到南京建文帝在宫中起火后不知所终，历来有很多说法，

关于建文帝在南京城破后何去何从，史学界一直存在很多争议，有人说他出家做了和尚，还有人说他去了南洋，谣言满天飞，但是有一点很有能，建文帝他没死，此后朱棣一直寻找建文帝下落，有两种可能朱棣通过锦衣卫找到了朱允炆，并且朱棣和他见过面，叔侄二人见面后有过一次长谈，会谈结果和平结束，二人达成一致，维持现在的局面，朱棣继续当他的皇帝，朱允炆不再露面，选择一所寺庙出家，或者隐姓埋名过普通人的生活，永远消失。第二、同样是锦衣卫追查到朱允炆的踪迹，朱允炆连带儿子被秘密处死，而朝廷则继续制造假象，四处寻访朱允炆的踪迹，甚至郑和下西洋据说也与此事有关。

两种说法吧，一种说法是直接在靖难之役的时候给大火烧死了，但是烧死后的尸体也是不可辨认所以朱棣是不信的！还有一种说法 就是逃跑了，下南洋了，这也是朱棣之所以派郑和下南（西）洋的一个重要原因！

因为朱棣觉得只要建文帝朱允炆不死，他的位置就不稳，他必须要找到建文帝的人，活要见人死要见尸！

正因为朱棣知道自己的位子是从自己的侄子那里抢来的，这也是朱棣总感觉自己不是正统的原因所在，正因为如此，这也是激励朱棣励精图治的最大原因，他要立德立言！

于是他就命人造了永乐大钟，命解缙负责编纂永乐大典啊！有了这个立言，那么就感觉自己的位子更正了！

而郑和下南（西）洋，除了要寻找建文帝之外，更重要的一个事情就是让远方的国家知道大明的富庶，让他们来朝觐大明，这样就有了万国来朝的迹象，这就是盛世的象征啊，这也是朱棣证明自己是正统的一个重要措施啊，就像当年的唐朝的万国来朝一样！这才让朱棣越来越有自信！

对于这个谜题，我很久之前便有过探索，在查阅了许多史料，收集了多方证据之后，我得出的结论是：朱允炆当年并没在南京被火烧死，而是逃离了南京，而他最后的归宿是隐居在了贵州安顺。下面我将从史料记载，高峰寺藏身洞碑文以及百年来难以破解的贵州安顺“红崖天书”之谜来向大家揭秘建文帝在靖难之役后的最终归宿！

据《平坝县志》记载（平坝县位于贵州安顺境内）：高峰山寺内斋堂的地下有一个藏身洞，洞底有一块石碑上刻有铭文"秀峰肇建文迹尘知空般若门。"，而寺中另一石碑也有记载说：高峰寺建于洪武七年，开山僧为秀峰大师，他于永乐四年七月收留过建文帝！而这些也被山东大学的刘乐一教授进行了实地考证，刘教授在实地考证期间，高峰寺的和尚觉锐还出示一幅“大明皇帝建文遗像”照片，此“遗像”系工笔写真，为丹青妙手所绘，这些与明末野史所载建文帝出逃时剃发为僧，后以僧人面貌云游四海的说法十分吻合。

在《平坝县志》上还有一记载：高峰山寺悬壁处，有“西来面壁”石刻！其中这“西”令人困惑，但联系到永乐（朱棣）时明朝的传国玺丢失了，不免让人一惊，“西”——“玺”，这玉玺是不是被建文帝带到了高峰寺呢？

位于贵州省布依族苗族自治县晒甲山上的“红崖天书”，其中所写的内容，又是何人所写，之明初被发现起，一直引来无数人的猜测，但数百年来都没有出现一个令人信服的解释！直到如今，终于有了一个比较合理的说法，那便是讨燕檄诏之说，这个解说得益于学者林国恩历经九年来的艰苦考证，他翻阅各种史料，古书记载，三上贵州，实地考证，最终将研究结果写成10万字论文，论述了讨燕檄诏一说。他将上面的奇怪文字直译为：

燕反之心，迫朕（皇龙）逊国。叛逆残忍，金川门破。残酷杀害（段、殴、牢、杀子民），致尸横、死亡、白骨累累，罄竹难书。使大明日月无光，变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚（斩首消灭）。丙戌（年）甲天下之凤皇——允（火+文）（御制）。

不得不说，这个说法确是比较合理，理由有二：

从种种证据来看，朱允炆当年并没死在南京应该是无疑的！随着贵州高峰寺藏身洞碑文以及“红崖天书”之谜的真相逐渐浮出水面，也再一次证明了当年在靖难之役中失踪的建文帝很有可能逃离南京，隐居在了贵州安顺，出家为僧！

建文帝朱允炆在朱棣攻入南京后逃出的可能性非常大，其理由有三。

建文帝是个仁慈之人，不好生杀，这样的人往往惜命，自杀可能性不大。建文帝当皇帝期间很少有杀人记录。朱棣发动靖难之役，实际上是造反，对朱允炆来说他与朱棣之间是你死我活的斗争，而他派耿炳文征讨之时，还特意嘱咐不要杀朱棣，以免让他落得个杀叔的罪名。朱允炆的仁慈有点过了，和东郭先生差不多，仁慈得有点迂腐。这样的人爱惜生命，不但爱惜别人的生命，也爱惜自己的生命，他不太可能像崇祯那样做到君王死社稷。

朱允炆深受儒家思想的影响，但他不是纯粹的儒家知识分子，不具备儒家知识分子的傲骨。方孝儒是一代大儒，是建文帝的重臣，建文帝失败后，朱棣请他出来效力他不干，朱棣大怒要诛他九族，他说诛十族也不怕，结果朱棣真诛他十族。朱允炆并不是像方孝儒那样有傲骨的儒家知识分子。南京危在旦夕，朱允炆向方孝儒请教是不是逃出南京，方孝儒的意见是不走，即便败了，君王也应该死社稷。朱允炆问这个，说明他有逃离南京的想法。他年轻，他惜命，他不想死，这才更符合朱允炆的实际。

朱允炆要选择君王死社稷，死的方法很多，可以像崇祯那样上吊，也可以喝药，还可以自刎，为什么偏偏要把宫殿点着了烧死自己，这不合情理。朱允炆又没有做错事儿，为什么要选择自焚，把自己烧得面目全非呢？而且上吊、喝药、自刎哪个不比自焚要体面得多。况且宫殿起火，宫殿内的人被烧成啥样并不是被烧之人说了算的。宫殿被烧有一个过程，这期间人是会动的，求生的欲望会本能地启动，被动地保护自己，大部分人是被烟熏死的，不是直接烧死的，是可以辨认的。即便是模样模糊，从其他信息也大致能推断出来死者身份。所以宫殿起火，很可能是为了造成朱允炆已死的假象。朱棣要当皇帝，必须宣布朱允炆已死，宣布朱允炆已死他就不能公开地大张旗鼓的追杀了，这样朱允炆逃离南京后，生存下来的概率就会大大提高。

朱允炆逃离南京穿的是和尚服，这比较合理，因为他爷爷朱元璋当过和尚，家里存有僧衣是有可能的。和尚到寺里避难也顺理成章，所以豫有得对朱允炆出家一说比较认可。传说朱允炆当和尚的地方有两个，一个是湖南的新田大观堡，一个是浙江东明寺。有专家考察出大观堡是造假的，所以东明寺是建文帝朱允炆避难的地方可能性最大。

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