高明装修公司晨星公司电话 高明装修公司晨星公司电话号码

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能否分享一些耐人寻味的人生妙语？

爱的根须，慢慢在时间里结出果实。贯穿一生的友善，坚韧的品格，智慧的头脑。这些都是永葆美丽的秘诀。

婚姻不是爱情的工具，不是用来约束爱情，巩固爱情，这世间唯有自由与爱可以让人感到幸福快乐。

爱情就是你在世界上，有一个人那里，遇到彻底的最高级别的承认。你可以不漂亮，不成功，但是你是一个人一生中独一无二的存在，唯有爱这件事，让你成为最好的唯一。

遇见你，就像爬山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。

1.人生如茶，空杯以对。

2.一空万有，真空妙有。

3.虚室生白，吉祥止止。

4.闹市挣钱，静处安身。

5.别爱太满，别睡太晚。

6.人生不满百，常怀千岁忧。

7.药能医假病，酒不解真愁。

什么样的人才能称为“画家”？

首先，他的作品要非常的好。拿国画家来说，他的笔墨功夫要非常的扛硬，有师承，重传统，能画出一幅赏心悦目的作品来。

其次，他的作品不但要得到老百姓的喜欢，还要得到业内专家的认可。这里面存在一个矛盾，有的作者得到了老百姓的认可，但没得到专家的认可，这类作者可以称之为民间画家。而有的只是得到专家的认可，老百姓并不喜欢，这类作者很有可能成为“专业画家”。

至于画家头上的诸如主席、院长之类的光环基本上都是人定的，没多大意思，可以忽略不计。😁😁😁😁😁😁

全国每年从各地美术院校毕业的学生不计其数，但是，能真正被称为画家的却寥若晨星，所以说不是会画或者绘画技巧高明，就能成为画家。

想要成为一名画家，必须要具备一个重要条件，那就是修养！

中国画强调艺术反映生活，因此艺术作品不仅仅是反映了画家的技术水平，更包含他的人格、学养和其他方面，并把它作为评画的重要依据。画家的修养包括三个方面:文化修养，艺术传统修养和生活修养。

一，文化修养。要知识渊博，心胸开阔，才能创作出优秀作品。特别是文学修养，古人云：画者，文之极也，即画是文章的最高表现形式。古代有很多象苏轼、王维、米芾等画家都有非常高的文学成就，而象黃庭坚、白居易、欧阳修等诗人，虽然不是画家，却对绘画却能做出高明的见解，成为当时有名的品评家。在诗书画印高度结合的绘画领域，没有高深的文学修养，特别是诗词修养，将很难成为画家！

二，艺术传统修养。吴冠中曾说：你一定要穿着古人的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了，在穿和脱的过程中，就会找到你自己！就是说只有通过临摹，掌握前人的种种绘画技巧，自己画起来才能得心应手，运笔自如。

学习艺术传统只是一种手段，目的是通过借鉴前辈的方法、技巧等，经过总结，来为己用。所以说要成为画家，必须具备深厚的传统功力。

三，生活修养。生活是艺术的源泉，现在的外出写生、采风等都是要求画家的生活要深要广，要"行万里路"。现代齐白石的作品就是生活修养高的杰出代表！

所以说具备以上条件，绘画技巧高超的人，才会成为一名画家！

对于周敦颐写的《爱莲说》你觉得怎么样？

中国最早表现高洁情怀的咏莲散文名篇，当属北宋周敦颐的《爱莲说》。这篇散文名作歌颂了正直坚贞的气节，鄙视争名夺利的世态，提倡高尚的情趣，人读人爱，久传不衰。

周敦颐(1016年~1073年)，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。其家世代居于道县濂溪，后又筑室于庐山莲花峰前之小溪上，故以濂溪命名，世称濂溪先生。曾任分宁(今江西修水)主簿，知南康军，很有政绩。周敦颐是宋明理学的开山祖师，北宋著名理学家程颐、程颢都是他的弟子。在文学上，他明确提出了“文以载道”之说，表现出明显的重道轻文倾向，对后世理学家的文学主张和创作都颇有影响。周敦颐生活在北宋中期。北宋从建国开始，最高统治者重用文人士大夫，故君臣上下，文恬武嬉，浅斟低唱，一时成为风尚。此风蔓延至北宋中期，故北宋一代士大夫追求功名利达、沉湎于温柔富贵之乡的风气，远甚于前代。作者正是有感于当时的世风和士风而撰此文。

文章共分两部分：第一部分是应题起笔，直写“水陆草木之花”可爱者甚多，世人亦各有所爱，“予独爱莲”，突出表现莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直”的品格，这也就是不同流合污，不妖艳媚俗，谦恭正直的品格。第二部分是以花拟人，表面上是说花，实际上是论人。菊是花中之隐士，然“陶后鲜有闻”，实讽当世少有陶渊明那样的真隐士；莲是花中的君子，但和自己一样爱莲的人更是寥若晨星，实当世不慕富贵利达的正人君子实在不多；牡丹是花中之富贵者，时人多垂涎功名利禄，故爱之者“宜乎众矣”，实当世多追名逐利之徒甚众。

此文全篇以“爱”字贯穿之，意脉相通，远远说开，缓缓收住，首尾弥合，左右照应。从结构上看只有两段文字，前一段多用描述的笔墨，写得较实，尤其在写莲花的形神时连用了七个短语，文笔细腻，体物入微；后一段多用议论的笔墨，写得较虚，但因能触及社会实际，意思也较深。从句式看，在短文中，时而对偶，时而排比，长短相间，奇偶杂揉，文字活泼，句式多变。笔法虽简炼，但表达的意思却准确缜密，淋漓尽致。

本文作者托物寓意，以莲自喻，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂其“出淤泥而不染”的高贵品格，表现了作者不慕功名富贵、不与世俗同流合污、不媚俗、洁身自好的高尚人品和处世态度。作者善于以物拟人，本文题为《爱莲说》，当然莲是议论主体，“莲，花之君子者也”为全文的核心；菊和牡丹是作为莲的陪衬物而出现的。作者以莲自喻，以菊、牡丹喻社会上另外两种人。文章无处不在“说花，实则处处在议人，含而不露，耐人寻味。莲是本文议论的主体，故作者用了较多的笔墨来描绘莲的形象。如在“予独爱莲”四字之后，分别从环境、形态、香味、气质等多层面来描写莲的特点，体物细致入微，描绘精彩绝伦。文章语言简洁优美，自然晓畅，而极富情趣，寄寓了深刻的用意，也给读者留下了联想和再创造的空间。文中的一些警句，如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”,“不蔓不枝” “不可亵玩”等，至今仍具有鲜活的生命力，不断被人们引用，并赋予新的内涵。

《爱莲说》全文不足120字，简洁凝炼，描摹传神，托物言志。大凡善为文者，均知正言直述易于穷尽，而且难以感发读者，唯有形容描摹，托物言志，才言有尽而意无穷。《爱莲说》恰恰做到了这一点。

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