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古代说的“五子登科”是哪五子？

登科，是古代科举考试术语，指的是举子通过会试，考中进士。

五子登科，顾名思义是五个儿子都考中进士。

五子登科的故事源自五代时期，一个叫窦禹钧的人。

窦禹钧生活在五代时期，官至右谏议大夫，此人一生没有多少成就，最大的成就是培养了五个成功的儿子，他的五个儿子全都考中进士，一时传为美谈，当朝太师冯道为此赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

长子窦仪、次子窦俨、三子窦侃，哥仨在五代后晋天福六年（941年）同一年考中进士。

四子窦偁，后汉乾祜二年（949年）考中进士。

五子窦僖，后周广顺初年（951年）考中进士。

五子之中，成就最大的是长子窦仪、五子窦僖。

窦仪才华横溢，学问渊博，廉洁清简，后周时官至翰林学士、兵部侍郎。北宋建立后，赵匡胤十分赞赏窦仪的才华，让他再任翰林学士，一生两入翰林，为时人推崇。

窦僖曾在宋太宗太平兴国年间，任参知政事。

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”，多用做结婚的祝福词吉祥语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想 。

五子登科的典故，主人翁叫做窦燕山，他原本是五代后周时期的一个土财主，为人尖酸刻薄，小肚鸡肠，不愁女人不愁钱，虽然妻妾成群，但是没有儿女，相传某天夜里，窦燕山突然梦见了死去多年的父亲，老爷子对他说：你心术不正，品行不端，恶名已经被天帝知道，以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。

有一天，窦燕山去拜佛，在寺庙的拜殿旁边，捡到了一个袋子，里面装着二百两银子，三十两金子。这一笔横财，要在以前窦燕山早就占为己有了，但是现在他要从善，所以他便在寺庙旁苦等失主。好在不久，失主终于赶来，一边嚎哭，一边四处张望，窦燕山就问那人为何哭泣，那人说道：“我父亲给绑匪掳去，将被处死，我好不容易向亲友们东借西凑，得到白银二百两，黄金三十两，预备把这笔金银赎回父亲。哪知我一摸钱袋，黄金白银都没有了，这样我的父亲就难免一死，刚才我到这里来进香拜佛，不知是否遗失在寺中”。窦燕山这才确认是失主无疑，于是把钱还给了失主，还另外附赠了一笔路费，失主感激涕下，道谢而去。 　

窦燕山还在他家乡做了不少善事，替穷人娶媳妇，替没有嫁妆的穷苦人嫁女儿，对穷苦百姓更是慷慨解囊。亲戚当中有不能办丧事的，他就出钱帮忙包办。一年的收入除了日常开支，全部用来救济别人。

同时，窦燕山还设立学堂，收集上千卷书，请有学问的老师来教课，把附近因贫穷而不能上学的孩子招来免费上学。自己家里则节俭朴素，没有金玉饰品，也没有华丽衣服。窦燕山如此周济贫寒，克己礼人，因此积了大阴德。

又有一次，窦燕山又做梦了，自己的父亲对他说：“你的善行感动了天帝，不久你将有五个儿子，而且都能金榜题名。” 醒来发现是梦，于是更加修身养性，从善积德，从不怠慢。 后来，窦燕山果然生了一个又一个孩子，不仅有五个儿子，还有六个女儿。

窦燕山注重礼仪，重道义德行，并且教子有方，家庭和睦，窦家不断的发达，后来他的长子窦仪，在后晋时期考中进士，入官至礼部尚书，翰林学士，是宋初一代名臣；老二窦俨，也是进士，历任汉、周、宋初期礼部侍郎；老三窦侃，为后汉进士，官至起居郎；老四窦偁，入宋左谏议大夫；老五窦僖，后周进士，官任宋左补阙。当时人们以“窦氏五龙”称呼他们，而窦燕山本人，则享寿八十二岁，无疾而终。

五子登科来源于五代后周时期，燕山府窦禹钧的五个儿子金榜题名，登科及第。当朝太师冯道为其赋诗：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。 长子窦仪：后晋时中进士，至宋初官至礼部尚书、翰林学士； 次子窦俨：后晋进士，历仕汉、周，至宋初任礼部侍郎； 三子窦侃：后汉进士，至宋初任起居郎； 四子窦偁：后汉进士，至宋初任左谏议大夫； 五子窦僖：后周进士，至宋初任左补阙。 《三字经》中：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬，说的便是此事，而在民间则形成了五子登科的成语，寄托了父母期望子嗣们如窦家五子们一样，个个都能获取功名、拥有富贵前程的理想。

五子登科的故事流传至今，十分令人羡慕。话话五代大周时期，燕山府有个叫窦禹钓的人，有五个儿子，个个学富五车、才高八斗，先后及第，荣耀四方。人称“五子登科”。

五子分别是：窦仪：后晋进士，宋时官至礼部尚书、翰林学士；窦俨：后晋进士，历仕汉、周，宋时任礼部侍郎：窦侃：后汉进士，宋时任起居郎；窦偁：后汉进士，宋时任左谏议大夫；窦僖：后周进士，宋时任左补阙；

当朝太师赋诗力赞窦禹钧，诗曰：燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。

由于此故事意义重大，以至于被童蒙教材《三字经》录入，经曰：窦燕山，有义方；教五子，名俱扬。用以教导孩童读书上进，显亲扬名。

此故事在民间流传甚广，堪称学习楷模，求知典范。农村结婚、做屋、做寿、进学等重大活动都用它来喝彩，“一场盛典”、“双喜临门”“三元及第”、“四季发财”、“五子登科”、“六合大顺”、“七星高照”、“八方行运”、“九福齐来”、“十全十美”。几句吉祥话语，寄托人们美好的愿望，幸福的憧憬。可见此故事是多么的深入人心。

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五子登科出自《宋史·窦仪传》。

五代后周时期，燕山一带有一个叫窦禹钧的人，家里靠做生意，家庭条件优越，正处于"中年"时期。

有一次窦禹钧晚上做了一个梦，梦见他去世的父亲，父亲高诉他说:“平时要多做好事，多帮助天下的贫苦人民，不要只贪图自己享乐，要有一颗仁慈之心，如果不这样的话，在你之后可能我们家就无后了"。

后来窦禹钧从梦里醒来，记住父亲的话。一心做好事，帮助他人，把自己做生意挣的钱，大部分都拿去了救济贫苦之人，后来上天被他的诚信感动，可谓是好人有好报，他家一共有五个儿子，各各都很争气。

长子窦仪，后晋进士，曾任宋翰林学士，成为一代功臣。

次子窦俨，后晋进士，任礼部侍郎。

三子窦侃，后汉进士，曾任宋起居郎。

四子窦偁，后汉进士，曾任宋左谏议大夫。

五子窦僖，后周进士，曾任宋左补阙。

五子登科用作结婚的祝福词或吉祥语；也比喻世俗追求物质满足。出自《宋史·窦仪传》。 

一、五子登科本为中国民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。

二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。

这里一开始有个典故，窦燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初为人心术不正，专用大斗进，小称卖，费尽心机坑蒙拐骗，以势压人。以至于激怒了上天，他三十岁了还膝下无子。在一个夜晚，他做梦。梦到他去世的父亲对他说：“你心术不好。品行不端，恶名已经被天帝知道。以后你命中无子，并且短寿。你要赶快悔过从善，大积阴德，广行方便于劳苦大众，才能挽回天意、改过呈祥。”窦燕山醒来，历历在目，于是决定重新做人。自此，他修身养性，广做善事，毫不怠慢。后来，他果然有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好，且教子有方、家庭和睦，窦家终于发达了。

他的长子名仪，在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶！”次子名俨，也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。三子名侃，为后汉进士，曾任宋起居郎。四子名，窦偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。当五个儿子均金榜题名时，侍郎冯道赠他一首诗：“窦燕山十郎，教子以义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”窦禹钧还有八个孙子，也都很贵显。最后，窦禹钧做到谏议大夫的官职，享寿八十二岁，临终前谈笑风生，向亲友告别，沐浴更衣，无病而卒。

《三字经》中以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事，并形成了“五子登科”的成语，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有大富大贵锦绣前程的理想。

五子登科，还有其他历史溯源，如：黄氏“五子登科”，李氏“五子登科”、王氏“五子登科“、刘氏“五子登科”、龙氏“五子登科“等。

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