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在古代，嫡子的妾和庶子的正妻相比，谁的地位更高？

中国古代的礼法制度，是很复杂的一套规定，不过，历朝历代，除了特殊情况外，妻永远比妾大，所以，庶子的正妻通常情况下是要比嫡子的妾尊贵的，地位当然高于嫡子的妾室。

特殊情况有哪些呢？奕天根据资料，主要总结了三种情况。

第一种情况，皇室和官员的妻妾有可能是有对应爵位俸禄的。

有了爵位俸禄的妻妾，当然是按爵位来定地位的高低了。

比如西汉的汉元帝时期，皇后当然是皇帝的正妻了，总管后宫事物，地位可比皇帝。而后宫的妃嫔们，就是皇帝的小妾，也都是有爵位的。比如昭仪位视丞相，爵比诸侯王；婕妤视上卿，比列侯；娙娥视中二千石，比关内侯；傛华视真二千石，比大上造；美人视二千石，比少上造；八子视千石，比中更……元帝时总共分了十四级，就不一一列举了。

庶子如果被封诸侯王，他的正妻地位就和昭仪的地位类似了，但是要高于婕妤的地位了。

清朝时也类似，亲王会有福晋、侧福晋，分别是正妻和平妻，都算是妻的地位。皇帝的妃嫔数量也是有明确规定的，都是妻的编制。但是贵人及以下，就数量不限了，明显是妾了。所以，亲王福晋的地位应该是高于贵人的，但是要低于妃嫔的地位。

第二种情况，古代有母以子贵之说。

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首先嫡子也分为两种。“嫡子”和“嫡子”地位差距也各不相同。在古代女性地位较为低下，所以一个成年男性按照惯例可以娶十名女子。也就是所谓的“三妻四妾”。而她们所生的孩子地位也高下立判。正室嫡妻所生的儿子自然是嫡子。如果有平妻的话，那么平妻生的儿子也是嫡子。但平妻所生的儿子地位不如正妻所生的儿子高。但如果如果正妻没有子嗣，那么平妻所生的嫡子就完全等同于“嫡妻所生之子”。

正妻所生的嫡子被称为“正嫡”，平妻所生的嫡子被称为“平嫡”。虽然两者都为嫡子。但正嫡地位要高于平嫡。但如果继承家业的话，第一顺位的继承人还是正嫡子。但不论是正嫡子还是平嫡子，他们的地位都要远高于庶出子。庶出子一般是指滕、姬、妾、婢女、家妓、情妇、侍妾所生的孩子。庶出子地位十分低下，一般来说在家族之中并不受重视。除非有特殊情况外。比如三国时期的袁绍，本来袁绍是家族之中的一个庶出子子弟。按理说她根本代表不了袁家。但是袁绍的伯父袁成没有子嗣。所以袁绍被过继给袁成。由此袁绍也成了袁成嫡子。这样一来袁绍的地位就被抬高和袁术一个等级了。这也是为什么东汉末年的乱世，袁绍可以打着袁家的旗号招揽人才。

一般来说，嫡子乃是一个家族的核心关键人物。嫡子中最长者为嫡长子，嫡长子往往享有优先继承爵位和财产的权利。嫡长子是家族的下一任接班人，与其他儿子的权力地位有着极大的差别，在几乎所有方面都具有优先权，且嫡长子及他的嫡长子、嫡长孙这一系子孙才叫做家族的正宗，其他的都叫做别枝了。也就是说嫡子血脉是家族的主干，而庶出子只是分支。用大树来比较，分支可以随便砍去随便抛弃。因为只要有主干就会有分枝。但如果没有了主干，分支就会枯亡。这就很明显可以看出嫡子和庶出子的地位差距有多么悬殊了。

既然嫡子的地位比庶出子高出这么多，那么是不是代表嫡子的妾要比庶出子的妻地位更高呢？事实却恰恰相反。古代除了皇帝的妾地位高于所有人的妻之外。其他所有人的妾地位都要低于妻。不管是不是嫡子的妾，除了皇帝不管是谁的妾都没用。妻子在一定程度上可以代表这个家族。她同样是家族中的女主人。而妾说不好听话和一个宠物没什么两样。妻可以主宰妾的生杀大权。即使是嫡子的妾也远远比不了庶出子的妻。毕竟一个是宠物。一个是女主人。完全没有可比性。等级地位决定一切。

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中国古代是严格的一夫一妻制，也就是说只能有一个妻子。除了妻子之外的其他女人都是妾，根本就享受不到妻子的应有的权利。

中国古代是“男主外、女主内”的模式。“女主内”是由谁来主内？

当然是由妻子来主内了。自己丈夫的其他女人，都是由妻子来管理。妻子在其他妾的面前，是拥有绝对的权威的。

妻子是通过明媒正娶进入丈夫家门的，这也是官府唯一认可的。妻子原来的家庭，基本上与夫家门当户对，最不济也是差别不大。

妾一般都是出自地位低下的人家，稍稍有点儿地位的人家是不会让自己的女儿去给人做妾的。

给人做妾的女子，基本上有以下几个来源：

一是男方给女方父母一点儿彩礼买来的；二是别人送给他的；三是打仗时候劫掠来的；四是从妓院里面赎回来的。

此外还有一个来源，就是没有通过父母之命媒妁之言，说白了就是私奔。在古代的律法上，私奔之后只能给人做妾。

丈夫是不能随意休妻的，要想休妻必须是妻子严重违反了妇道才行。即使妻子无法生育，只要妻子不阻拦丈夫纳妾，也是不能以“无后”为由休妻。

妾则没有妻子的这种保障，丈夫可以随意的将妾卖掉、送人。同样妻子也是拥有这种权力，也可以把妾卖掉或者送人。

一般而言，是庶子的正妻地位更高，可也有特殊情况。

在古代，嫡庶尊卑有别，嫡子的地位远高于庶子，从周朝的嫡长子继承制出来后，经过数千年的奉行，不论是宗族势力还是官府判决，都是倾向于嫡子，爵位如无意外，都是嫡子继承，庶子最多分财产，而且很可能比嫡子分得少。

庶子地位低，继承顺序也靠后，正常的继位顺序是嫡长子——嫡长孙——其他嫡子，只有在没有嫡子和嫡孙的情况下，庶子才能逆袭，当然皇室例外。

在这方面，《红楼梦》就体现得淋漓尽致，贾政一家子孙中，贾珠是嫡长子，已经去世，有嫡长孙贾兰；贾宝玉是嫡次子，贾环是庶子，所以小说中贾宝玉、贾兰受宠，贾环遭受冷遇，甚至连丫鬟都不将其当主子）。

贾政死后，宗族优先考虑继承的是贾兰，贾宝玉是主角都没用，当然，只是优先考虑而已，受宠的嫡次子未必争不过年幼的嫡长孙，只要贾宝玉讨得父亲欢心，是能够击败侄子的。

而妻妾的区分比嫡庶之别更为夸张，我国古代并非一夫多妻制，而是一夫一妻多姬妾制。妻相对夫而言，是一个家庭的女主人，注意，是主人，而妾只是奴婢，主人与奴婢的地位差距是难以弥补的。

嫡子的地位比庶子的高，嫡子的妻也会比庶子的妻地位高，但庶子的正妻绝对是碾压嫡子的妾的。妻妾易位又受到法律制裁，不论是妻降为妾还是妾升为妻，都要受处罚，妾几乎没有翻盘的机会，只能寄希望于生下孩子，提升自己的地位。

那么，什么是特殊情况呢？

也就是上面提到的继承问题，如果嫡子早逝无子，其妻子的地位瞬间动摇，如果没有其他嫡子，那么继承的就将是庶子，这时候庶子的妾地位跟嫡子的妻的地位，那可就不好说了。

而如果将此情形套入皇室，可能都不需要嫡子挂掉，只要庶子赢得继承争夺战，嫡子妻至多是个王妃，地位自然低于皇帝的妾。

明代进士江盈科曾记载一句风雅俗语：“妻不如妾, 妾不如妓, 妓不如偷, 偷着不如偷不着”，这句话一直流行到今天。

但在实际上，二者的地位有很大的差别，可以明确地说，正妻的身份永远是高于妾的（皇帝的妻妾涉及到政治问题，需要单独讨论，所以这里的所述均不包含皇帝及其妻妾），至少在明代，从制度层面上来讲是完全没问题的。

最官方的说法是《大明律》：凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。（卷六《户律》）

这条法律明确规定了妻与妾的等级差别，妻的地位要高于妾，所以在妻妾俱在的情况下，无论是将妻降作妾还是将妾升作妻都要受到严厉惩罚；更重要的是，对民间纳妾都做了规定，只有年四十以上无子者才能纳妾。

明代李渔在《闲情偶寄》中更是形象地区分妻妾的不同，这样说：

娶妻是求“实”，而纳妾只为“虞情”，只为求“名”。可见在士大夫眼中娶妻与纳妾是有着很大的不同的。

另外，被朱元璋称为“天下第一家”的浙江金华浦江郑氏，在其《浦江郑氏义门规范》中也规定，家庭中的主母通常只能有婆婆、长媳、长孙媳来充任，而妾氏被排除在外，可见家庭限制妾成为家庭中的主母，但庶子、庶孙之正妻却有可能成为主母。

所以，无论是从制度层面，还是士大夫的个人观念中，妾的地位都是远不如妻的。

不过，题主的问题还涉及了兄弟之间嫡庶之别。但应清楚，嫡庶之分主要体现在承袭爵位上，其实在普通之家，诸子之间差距没有想象中的那么大，像明代规定，无论嫡庶诸子均分家产。

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