航海果蔬400电话 上海航海果蔬食品有限公司

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神话故事都是历史的改编吗？

神话故事源于生活，虚构于現实。

在科学不发达的远古时代，对日长发生的自然現象，日升夕落，月圆月缺，刮风下雨，电闪雷鸣其因无以知晓，并都来于天上。便崇天为神。

在同自然界的斗争中，在生产生活中人们需要有一个精神支柱支撑，便创造了各种神做为信仰，做为精神力量的源泉。在生产生活中人们对于美好生活的向往，便以身边的传说，创造出各种精美的神话故事，满足于人们对文化生活的需求。例如牛郎织女天仙配，白蛇传聊斋等等神话故事。

生活在中下层的读书人，(知识分子)深知社会苍桑变化，人们的冷暖，官场的丑恶，把人间的事情演译到天上，用神话故事替人间鸣不平。例如《封神榜》，《西游记》等。

在科学现代化的今天，人大都不信神，但神话故事却久传不衰，因为它接地气，体現了人的爱憎分明，挖掘了人的本性。人们向往神仙的自由。

神话故事不是历改编的。

神话故事都是事出有源，有一部分是当时的统治者为了加强地位而编撰，神话故事多是口口相传。

也有一些著作来描绘，例如封神榜等，但其中一些活灵活现的描绘让人不禁想问：作者是经历了什么才可以脑洞这么大。

我们在写一些文章时都会有一个参照来撰写，但凡涉及神知领域必定也只是所闻内容。但一些神话故事大大的超过了我们的认知，仙道学说中有很多人物事物都在现实中有依据可查，这个领域到底是真是假到目前为止没人敢断定。

虽然科技的发展让人们对一些神话故事中的天像等事有了科学的判断，但还是有很多事物无法解释，物理学科的发展又让人们对神话故事中的事有了另一种认知，但是凡在这些领域有作为有成就的人最终都选择了皈依。

反观国学，又和迷信相关，没了迷信的国学也就不成章法了，想我中华文明传承千年，精髓都又和神话相关，龙的传人，龙又是什么又有谁见过。

或者只能用一句可以不信，但不可不敬来结尾吧。

神话故事是古代劳动人民对美好生活的向往，是对崇高理想的追求。或者幻想用超自然来改变命运、实现理想抱负，追求人类的公平、正义。也有一些当时的人类智慧无法解释的自然现象。本来是朴素的理想和简单的事物，却被统治阶级和别有用心的人所利用，变得越来越神秘，变成统治和迷惑劳动人民的工具。

那么神话故事是怎样流传下来的？我想有很大一部分都是后世为了实现各种目的编造出来的，也有来自民间传说或者对一些千奇百怪的自然现象的人格化解读。

我们知道《山海经》是中国先秦时期重要古籍，也是一部富有神话色彩的最古老的奇书。我们孰知的“精卫填海”、“夸父追日”、“羿射九日”、“刑天舞干戚”、“鲧禹治水”、“嫦娥奔月”、“共工触不周山”、“皇帝蚩尤之战”等神话传说，都可以在《山海经》里找到渊源。

先秦的定义是指旧石器时期到公元前221年，是指秦朝建立之前的历史时代，也就是指旧石器时代到战国时代，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。这么长时间的民间传说汇集到一起，有神话传说和传说中的山川地名与今不同，有的并非实指；多种千奇百怪的兽类和植物，有的现在并不存在，也是神话而非实有。这些传说成就了后世神话的源流，后世的很多神话故事都是由《山海经》故事演绎而来。也就是后世根据《山海经》故事经过加工，再联系社会现象编纂出不同的神话故事，服务于不同的人群。

一、历代统治者都利用神话来说明自己“受命于天”，也就是“君权神授”。实际上无非是加强自己对民众的统治，提高统治阶级的凝聚力，让老百姓对皇权产生心理上的依赖感。

所以统治者往往利用百姓的迷信思想，编造出各类神话故事，歌功颂德，标榜自己统治是天命所归。别有用心的人，在乱世中，也会编造神话故事，来诽谤某一王朝，以达到推翻这一王朝自立的目地。

二、中国的道教，以及后来传入中国的不同宗教，也都有很多自己的神话传说。目地无非是扩大宗教的影响力，用于发展壮大自己。有的以民间传说为原型，编造神话故事；有的联系古老的传说，再加入自己教派的宗旨，编出故事传扬。教化人类思想，抑恶扬善。

三、朴素的民间传说

我们知道古代生产力低下，人类对自然的认识停顿在朴素的直观感觉，人们的智慧并不能解释一些自然现象。这就给人类留下联想的空间，编造出很多神话故事，来解释自然界存在不为人类认识的自然现象。如雷、电，在古代普遍被人们认为是上天对人类或者妖物的惩罚，有雷公、电母之说。相信当今社会随着人们对电的认识和科学知识的普及，不会再相信雷公、电母的存在。

即使是当今社会，也有很多不为人类了解的自然现象和自然规律，有待于科学的不断发现和探索。只是人们已找到科学的途径，而不是迷信一些超自然的解答。

所以说古代神话故事，是人类没有认识世界之前对自然现象的联想，是人类对自然界的最朴素的想象和发挥。即使当今社会，人们对自然的认识也是一知半解，等待着后世子孙的进一步探索。

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凯撒的交给凯撒，上帝的交给上帝。这句西方谚语简单的证明了历史与神话的关系。

人类对历史的记录方式经历了，歌谣时代，神话时代，半信史时代，信史时代。

歌谣和神话是人类处于蒙昧时期，对发生的事情，发现的事物，用唱和说的方式口耳相传流传下来。例如藏族的《格萨尔王》，印度的《超日王》，侗族的《侗族大歌》，就有这一时期的印记。由于传播者主要是部落的巫师，萨满，长老这一类人，所以都带有较大的神秘色彩，再加之当时人类对许多事物的理解有限，自觉不自觉的都会将其神化。

半信史时代是一个转折点，具有神性的东西慢慢消退，真实记录的东西多了起来。这是因为小部落游居狩猎，采集的生活方式，逐渐被大部落聚居原始农业发端所代替。生产资料出现剩余，阶级分化初见端倪，国家雏形显现。原有的记录方式不够用了，文字被发明了，记录和计算有了突飞猛进的发展。但是由于年代久远，遗留下来的物证不多难以考证，暂且只能称其为半信史时代。我们的三皇五帝，尧舜禹，夏朝就处于这个时代。

信史时代就不用多说了，这都是有着大量典籍和实物可以考证的。不过历史都是由胜利者书写的，去伪存真是一个海量的工作。

所以说神话也曾经是记录历史的一种方式，通过口耳相传，直到后来文字诞生，有人用文字记载下来。其间有多少神化，口误，笔误，已经无法考证了。

古代神话故事的由来神话故事的由来有多种因素的，当然了，历史加工也是来源方式之一。下面咱们来试着分析神话形成的因由。

一，未知、不可人力的自然力

古人对于未知的自然现象，认为有一种掌握超能力的存在操控这一切，这类存在被称之为神。如行雷闪电，以为有雷电之神。如山火、火山爆发，以为有火神降临。风有风神，山有山神，江海有河神海神。

雷神：

二，动物、图腾的崇拜

古人认为山有山精妖怪，鬼魅魍魉。动物有神兽、凶兽。如龙、虎、麟、龟。这类被称为神兽。如山海经中描述的九尾狐等一众妖兽。对于古代人力不可抗拒动物，就会被他们愚昧的供养起来，甚至用祭祀的方法。比如用牛羊喂大蛇等等。

青龙：

三，历史人物的神化

某些人注定与众不同的，生来就能得到运气眷顾，自小聪敏无比，所以能推动人类社会快步发展。比如上古时的伏羲、女娲。传说伏羲人首蛇身，他的出现给华夏文明带来最初的曙光。功绩有：定人伦，分阴阳，造易经。女娲造人的故事相信就不用多说了吧。还有炎黄二帝，传说黄帝就是一名神人，战魔神蚩尤时得到了雨师雷公电母，还有应龙的辅佐。还留有很多伟大的发明，比如，车轮子，司南，种植五谷，命令仓颉造字等。

伏羲：

神话故事不一定全是由历史改编的，它的来源基本上来自以下几个方面。

一是蛮夷时代，人类对于大自然的一些现象，如闪电，暴风骤雨等不能作出合理解释时，就会编造一些神话故事来解释，一传十十传百，慢慢逐渐就形成了神话。

二是封建帝王为了维护自身的统治，让百姓更好的臣服自己，尤其是开国皇帝，对于自己的出生或者起义都会赋予一定的上天之意，奉上天的旨意来拯救民间疾苦，这样对自己的皇权更加神话，让百姓听命服从。

三是道教的兴起，强化修道成仙的理论，逐步在民间流传，慢慢在社会上形成了得道升仙的故事。

四是受苦受难的广大群众对于自身痛苦的一种解脱说辞，希望这辈子受苦受难，多做好事，下辈子能够有好报，能够拜托贫苦，所以会在不经意中逐渐行程一些神话故事。综合以上几个方面，既有客观方面的条件，也有主观方面的意识，共同作用，推动了神话故事的发展。

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