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“封狼居胥”到底有多高的荣誉？

方圆论坛观点！

封狼居胥一词出自于《汉书·霍去病传》，封狼居胥起初就是指西汉骠骑将军霍去病登上狼居胥山建造祭坛告慰先辈成功之事。后来封狼居胥就成了中华民族武将的最高荣誉。

历史上霍去病封狼居胥最大的意义不是一战俘获了多少，杀敌多少。而且汉朝第一次从精神方面重创匈奴。狼居胥山本来就是匈奴人祭祀的圣地。霍去病在攻占狼居胥山之后，在狼居胥山代替天子设立祭坛祭祀天地，如此这般的意义已经远远超越了军事上斩将夺旗的意义。

在古代古人尊奉天地，不管任何民族都有需要祭祀的精神象征。霍去病在匈奴人的圣地，狼居胥山举行汉人的祭祀大典，就是赤裸裸的从精神信仰山践踏了一个民族，并且宣告了自己对这片领土的所有权，这在古代匈奴人看来，比杀了他们都难受。匈奴本就是一个游牧民族，因为生长环境恶劣，所以他们看淡生死。但是他们对于信仰是无比看重的。但匈奴的祖地狼居胥山被攻占，直接击溃了匈奴人的精神防线。肉体的疼痛不可怕。可怕的就是精神上的鞭挞。

举个简单直白的例子。当时匈奴的狼居胥山就像是二战时期日本天皇对于日本人心中的地位是一样一样的。都是精神上的最高象征。霍去病在狼居胥山举行祭祀大典就好像是二战时期日本天皇被抓起来当做战犯一样。都是他们所不能接受的。而大家也知道二战时期日本人为了天皇不受审判做了多少事情，明知道必败无疑了还是要拼死抵抗，就是为了天皇可以逃脱审判。从这一点你就可以看出霍去病封狼居胥究竟有多高的荣誉。

当年汉匈之间的战争，争的不是一城一池的得失，只要族群不灭战争就一直会继续下去。但是霍去病一次封狼居胥彻底击垮了匈奴的精神意志，而且他的意义也上升到了民族性的高度。后世所有的武将也以封狼居胥为最高荣耀。这就是青史留名的佐证。有如此战功，虽然皇朝湮灭交替，但是你的传说一直都会流传下去。

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西汉元狩四年（前119年）春，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵5万分别出定襄和代郡，深入漠北，寻歼匈奴主力。霍去病率军北进两千多里，越过离侯山，渡过弓闾河，与匈奴左贤王部接战，歼敌70443人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人及将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜追杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地禅礼，兵锋一直逼至瀚海（今贝加尔湖）。这便是“封狼居胥”的由来。

自汉以后，凡立志疆场扬威异域的将军们，最向往的便是这封狼居胥，只因这四个字代表着军人荣耀的顶端，如同读书人“金榜题名”，文臣“荣登宰府”，枭雄“登基称帝”，都是做到了极致。

其实，中国历史上类似于“封狼居胥”这般昭示将军们最高荣耀的事迹还有多次，只因封狼居胥太过传奇、浪漫而又耀眼，同时又是第一次在异族土地上展示我华夏的威严与雄武，所以被提到的次数自然是最多的了。

东汉和帝时，外戚窦宪也取得过类似于封狼居胥的荣耀。当时窦宪与都乡侯刘畅争权，命人将其刺杀，并嫁祸他人。事情败露后，窦宪被太后禁闭宫中。为从这场内部政治斗争中脱身，窦宪主动请求领兵出击北匈奴，立功赎罪。适逢南匈奴单于请兵，遂拜为车骑将军，以执金吾耿秉为副将，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵马三万人，会师于涿邪山。大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），歼敌一万三千，俘虏无数。登上燕然山（今蒙古国杭爱山），刻石记功，史称燕然勒石。在历史上“燕然勒石”往往和“封狼居胥”并称，同为武将最高荣耀之一，只是同为打击匈奴但“燕然勒石”的含金量远没有“封狼居胥”来的高。这是因为到了和帝时，北匈奴已然衰弱至极，其实窦宪不必劳师远征，匈奴已不足为患。

其它朝代类似于“封狼居胥”的功绩有大唐军神李靖灭东突厥和吐谷浑。苏定方灭西突厥、葱岭、百济。明朝徐达、常遇春破元大都和上都；蓝玉捕鱼儿海灭北元等等。

千百年来无数将士怀着封狼居胥、勒石燕然的梦想，挎战刀、骑白马毅然奔赴四方边塞，在铁与火中消磨岁月，直至马革尸还或银霜满头。。。

封狼居胥这是中国军人心目中最高的荣誉.在汉初之前，汉族与游牧民族的战争中常处于被动局面。秦始皇统一中国后也想解决这一难题，曾命人北击匈奴，将帝国疆域扩大到阴山山脉，将广大的河套平原地区纳入版图。可游牧民族你一打他就跑，待你大军返回他又来骚扰，最后秦始皇只得修造长城来巩固疆域，修驰道来派兵出击，如此庞大的工程消耗财物民力，也是秦二世而亡的原因之一。

汉朝初立，刘邦也效仿秦始皇出击匈奴，可一战中了匈奴人诱敌深入之计，被困在白登山，最后靠行贿单于夫人才脱身。在此背景下，汉武帝经过汉初几代积累，决定彻底解决匈奴问题，霍去病登场了，霍去病年轻有为，作战方式和汉军别的将军不同，只率少数精锐骑兵发挥灵活机动的能力，将匈奴人对汉军的优势击败。他率军经常出其不意 攻其不备，直击匈奴老巢，俘获匈奴王公贵族，将河西走廊上的匈奴人奸灭，从此河西走廊纳入中国版图。他深入匈奴腹地狼居胥山，毙敌七万余人。在狼居胥山举行了祭天封礼仪式。并继续率军追击匈奴至贝加尔湖，方才收兵。自此匈奴一厥不振，彻底失去了对中原的威胁。当时匈奴有歌云：失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色。

北临瀚海，封狼居胥，是西汉名将霍去病首创的荣耀，为后世武将的毕生的追求。南朝宋文帝元嘉年间兴兵北北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，仓慌失措。于是南宋诗人辛弃疾慷慨激昂写下了“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”的千古名句。

中原王朝与北方匈奴的冲突由来已久，匈奴人强悍、勇猛，来去无踪，中原民族备受凌辱。汉武帝登其后，立志扫除匈奴人的威胁，从马邑之谋开始，汉朝与匈奴之间进入了全面的武力对抗间断。从公元129年开始，在往后的十余年间，汉武帝主动派兵出击匈奴数十次，先后发动了大规模的河西之战、漠南之战及漠北之战。漠北之战的全面胜利，标志着汉武帝对匈奴作战的全面胜利，从此匈奴再也没有力量和勇气主动进攻汉朝。而这次决定性战役的领导者就是封狼居胥的霍去病。

公元前119年，汉武帝命卫青、霍去病各率骑兵五万，分别出定襄和代君，深入漠北，寻歼匈奴主力，史称漠北之战。霍去攻率军北进两千余里，越过离侯山，度过弓闾河，与匈奴右贤王接战，歼敌7万多人，俘虏匈奴屯头王、韩王等3人，将军、相国、当户、都尉等83人，乘胜杀至狼居胥山，在狼居胥山举行了祭天封礼，在姑衍山举行了祭地。从此匈奴远遁，幕南无王庭。

公元91年，东汉和帝时期，大将军窦宪主动联合南匈奴，于金微山包围北匈奴单于，北匈奴大败。单于之母阏氏被俘，斩杀大部落王以下五千人，北匈奴单于率残兵败将一路西逃，从此消失并退出漠北草原。大将窦宪封燕然山，勒石记功，成为了后世功臣名将向往功业的又一巅峰。

唐朝贞观十七年，唐太宗李世民将开国、及玄武门之变的24位功臣画像，然后挂入象征大唐无上荣耀的凌烟阁，以表彰英雄一生的功绩。而凌烟阁又成为了，后世文臣武将的至高无上的梦想追求。因此李贺有诗曰：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

封狼居胥、燕然勒石、大唐凌烟阁，即是个人的荣誉，也是中华民族的荣耀，而霍去病的封狼居胥更是一个时代的传奇，因此注定彪炳千古。

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“封狼居胥，勒石燕然”！这恐怕是将军们再也无法企及的高度了！因此也就能看出他的荣耀之甚！这八个字，让其他的军功失去光芒！

霍去病迴回穿叉，以不可能出现的角度发起强攻，一切的抵抗让人感觉匈奴就像在郭德纲旁边捧人的于谦！是役，匈奴战亡七万（也有说伤亡七万）！有生战斗力基本团灭！一曲《失我焉支山》可以想见造成的后果何其凄惨！从此漠南无王庭！（单于:我倒是想有，可这次实力真的不允许啊！）汉朝自武帝归天后，一直在走下坡路，刘病己操劳到死也没有效改善，但北疆无大碍！壮哉，冠军候！实致名归！一身是胆！

窦宪在我个人眼里怎么看都是个半吊子军人！可人家命好，干掉那个见不得光的便宜妹夫没过太久就出征了。他真得会打仗么？我持怀疑态度！但老话怎么说的？一命二运三风水！这货应该都占全了！于是他领着汉军和南匈奴的混成兵团出征了。能力可以不重要，但底气一定得硬梆，随他出征的都是像耿夔这类提着刀子见谁都敢上的主！将军们可能是过于兴奋，一不小心发力过猛，导致战争基本没悬念，这一战就要了匈奴的亲命了，他们直接被赶出漠北，成了蓝星上成规模的难民团体了！一路流浪向西！……那叫一个悲催，百年间说多了都是眼泪……可这群人终于找到了平衡，重新拾回了自信，他们二话不说一脚踹死了东哥特人，两刀跺残了西哥特人！感觉还是不过瘾，好像是跟罗马帝国都要过保护费！欧洲人说，这货不是人，他是上帝的皮鞭（匈奴王阿提拉）！牛掰！冠军侯！生逢得时！猛将如云！

穿越历史的天空……

霍:我也就是死得早！

窦:你注定没有我的命！

霍:也是，干了！冠军侯！

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